Belén Viviente de Pezuela de las Torres

El Belén Viviente de Pezuela de las Torres es una representación navideña comunitaria en la que vecinos del municipio recrean diferentes escenas relacionadas con el nacimiento de Jesús. La celebración transforma durante una jornada distintos espacios de Pezuela en un escenario navideño y se ha consolidado como una de las citas más representativas de su calendario cultural. En 2025 alcanzó su XXX edición, cumpliendo treinta años de historia y participación vecinal.

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Relación con el territorio, estacionalidad y patrimonio vivo

El principal valor cultural del Belén reside en su dimensión comunitaria. La representación se construye mediante la participación de los propios vecinos, que convierten temporalmente espacios cotidianos del municipio en escenarios vinculados al relato navideño. De este modo, una narración perteneciente al calendario religioso cristiano adquiere una expresión local mediante la representación colectiva, la preparación de escenarios y personajes y la repetición anual de la celebración.

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Origen e historia

El Belén Viviente de Pezuela comenzó a celebrarse a mediados de la década de 1990. En 2025 alcanzó su trigésima edición, lo que muestra la continuidad adquirida por la manifestación dentro de la Navidad local. Con el paso de los años, la representación se ha integrado en la programación navideña del municipio y el propio Ayuntamiento la identifica como uno de los momentos especiales del calendario de Pezuela.

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Características principales y desarrollo

El núcleo de la celebración es la representación del Belén Viviente, organizada mediante diferentes escenas protagonizadas por vecinos. La jornada se complementa actualmente con un mercado navideño de productos artesanales y locales, así como otras actividades culturales. En ediciones recientes se han realizado varios pases de la representación y posteriormente un concierto de Navidad de la Banda Municipal en la iglesia parroquial. La programación concreta puede variar cada año, por lo que estas actividades complementarias no deben entenderse como elementos permanentes de la tradición.